《西游记》中最大的bug是什么？ 为什么要写个“乌鸡国”

作者 河西

乌鸡国故事的乌鸡国要害之处，显然是西游起死回生——这是金丹的妙用。

按照张书绅的记中说法，乌鸡国的什为什写故事，和《诗经》的乌鸡国意图是一样的，一言以蔽之，西游思无邪也。记中为什么思无邪要在乌鸡国呢？张书绅和《西游证道书》的什为什写澹漪子汪象旭都认为“乌鸡”二字有微言大义，金乌玉兔是乌鸡国日月之光华，古代传说太阳中有三足乌，西游所以乌鸡，记中与太阳有关。什为什写佛教的乌鸡国《药师经》也说西方无极乐土，有两位菩萨摩诃萨：一名日光遍照。西游二名月光遍照。记中他们两位是琉璃光净土当中数不清的菩萨大众的上首，当药师如来涅槃以后，他们将依次替补成佛，而且能够完全受持药师琉璃光如来的正法宝藏，予以继承和弘扬。可见日月在佛教药师佛信仰中的地位。所以这里的乌鸡，是“无极”的谐音，还是“无稽”的谐音呢？

至鸡儿乌则纯黑无光矣，这是晦暗之象，此喻一颗真心遭邪魔侵害遮蔽，正如中天午后，乌云蔽日，以天道之晦暗，正照人德之不明。为什么晦暗不明了？因为你内心邪恶，所谓外在的劫难，不过是你内心的幻化。

所谓仁者见仁淫者见淫，《西游记》作者写乌鸡国故事是不是有这么多道德寓意，精深微妙之处，是不是要让你清心寡欲，我们来仔细分析分析。

有人将这个黑暗的中国式哥特故事与莎士比亚的名剧《哈姆雷特》相提并论，说这是中国人的“王子复仇记”，你看，都有鬼魂报冤，都有王子复仇，都有御花园遇难，不过，也有明显的不同，《西游记》里既没有美丽的奥菲莉亚，也没有母子双双中毒的大悲剧，而且，《哈姆雷特》中的父亲，可没有复活。

乌鸡国故事的要害之处，显然是起死回生！这是金丹的妙用。汪象旭非常敏感，他注意到：“金丹起死，自是极寻常事，然在《西游》则为仅见。”考虑到《西游记》和全真教的关系，乌鸡国的故事居然是《西游记》中唯一写到金丹可以起死回生的传奇，亦可见这篇故事的奇妙之处，看官多需着眼！

这金丹真是非常神妙，乌鸡国国王已经躺井里死三年了，一粒金丹入肚，跟没事人似的。悟元子刘一明说：“所谓‘一粒金丹天上得’者，言此金丹大道，为天下希有之事，人人所难逢难遇者。”但是全真教道士其实都知道，金丹有这般妙用，不仅太上老君有，现在人人可炼。早年正一派道教的炼丹术士炼外服的长生不死丹药，忽悠了秦始皇，在东瀛日本开天辟地，后来又吃死了不少人，逐渐衰微，到全真教兴起之后，全真教内丹派就宣扬，以身体为鼎炉，一口丹田之气，就可以在自己的身体内炼丹，无需什么丹药火候，只要你有一口气在，就有机会炼成。

这诱惑实在太大了。当然，也就多了武林中让人闻风丧胆的一派：走火入魔教。《射雕》里的欧阳锋，山海关卧轨的诗人海子，就是此中代表人物。

走火入魔，有了邪魔外道，具体的表现就是那只作怪的青毛狮子。张书绅说的“思无邪”正落在此处。因为最后狮子的主人文殊菩萨说狮子并未秽乱宫廷，理由是：那是一头被骟了的狮子！文殊菩萨骑的是一头去了势的狮子？想想就有点无厘头。公鸡骟了，就是阉鸡，往往性格大变，甚至可以代替母鸡照顾小鸡。公鸡争强好胜，雄性激素上来，才有斗鸡这种赌博的行当。阉鸡，是为了让公鸡少一些窝里斗，多长一些嫩鸡肉好卖钱。如果公鸡阉鸡是一回事，那还费那劲干吗？可是这头骟了的狮子，怎么还有这么大的干劲能下界为魔？要是没骟，悟空怕是凶多吉少呢。

阉狮不像阉狮，倒像是阉人。赵高、高力士、刘瑾、魏忠贤、李莲英，都是历史上有名的“公公”。明太祖朱元璋害怕宦官专政，结果怎样？大明后期，简直就成为宦官帝国。在我们印象中，大太监几乎就是阴狠狡诈的代名词，你看《新龙门客栈》里甄子丹演的东厂太监曹少钦，残害忠良，下手之狠毒，世无其匹，一场梁家辉、林青霞、张曼玉三英战子丹的戏码，荡气回肠，堪称武侠电影的一座丰碑。这头阉狮和曺少钦比，似乎还稍逊风骚。

当然了，人家文殊菩萨都已经交代了，这乌鸡国国王之所以有此大难，主要是因为当年他有眼无珠，文殊菩萨问他化斋，他被菩萨几句言语相难，竟一怒之下把菩萨用一条绳捆了，丢在御水河中浸了三天三夜。如来命狮子精推他下井，浸他三年，以报文殊菩萨三日水灾之恨，这就是所谓的因果报应，不能全怪狮子。

但是这只狮子如果二次作乱，你还能为它辩解吗？《西游记》中最奇怪的一幕就出现在狮驼洞，狮驼洞有三位大王：青狮、白象、大鹏。这第一个，就是文殊座下的青毛狮子。文殊菩萨，你又作何解释？这可以说是《西游记》中最大的bug，如果说《西游记》的作者是一个人，他是在什么情况下会犯这样的错误？比如，创作的时间拉得过长，如果写了前后二十年，前事已忘后事之师，那恐怕会出现bug，还有种情况，有很多人以此认为，《西游记》并非一个人创作而成，要归功于集体的功劳，或者有人将各种民间故事凑成一部《西游》，这可以解释出现这么大的bug的问题，但如果是多人共同执笔，前后文风如此统一，似又绝非易事。你看《红楼》《西游》《水浒》《三国》《金瓶梅》《镜花缘》，都是古典小说，但个性昭昭，谁是谁，一目了然，绝不会搞混。而《西游记》第九回唐僧出世故事，用不着长篇大论考证，你一读，就知道这是后来插入的，因为文字干瘪，前后矛盾之处甚多。是个古人就能写出《西游记》？对于集体创作说，我也表示很大的疑问。

这狮子两番作乱，怎么孙悟空第二次见他时两人却好像素不相识一样？于是有人说了，这两只狮子可不是一只狮子啊。乌鸡国的叫狮猁王。有诗为证：

眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。搭拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真象，原是文殊一个狮猁王。

这个狮猁王本事一般，和孙悟空战了几合就堪堪不敌，只好变了个假唐僧与悟空周旋。但狮驼洞的老魔就厉害多了。狮驼洞的小钻风这样夸赞老魔：

我大王会变化：要大能撑天堂，要小就如菜子。因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。

前面和孙悟空当年闹天宫一般的桥段，你会发现，闹过天宫的原来并非孙悟空一个人的专利，而且，这狮子最后一招更胜于悟空，“一口曾吞十万兵”，这可是孙悟空都没有的能耐，确实了得。而且两人大战二十多个回合不分胜负，这一次的青毛狮子怪似乎也比当年乌鸡国的那只狮猁王强得多。这一回，文殊菩萨也没有为坐骑下凡作乱找借口，只是说它下凡已七日。关键是七日的时间怎么认定。如来说：“山中方七日，世上几千年。”这样来看的话，这只狮子下凡的时间，又和乌鸡国的狮子重合，这两只狮子似乎还真不是同一个。如果真不是同一个，文殊你堂堂的菩萨，手下两头狮子接连成妖，你看管不力教导无方，又该当何罪？

来源：北京晚报 北晚新视觉网